Wednesday, July 13, 2022

गुरूच्या पलीकडील गुरू कसा जाणावा?

   किमत्र बहुनोक्तेन शास्त्रकोटि शतेन च ।

    दुर्लभा चित्त विश्रान्तिः विना गुरुकृपां परम् ॥

      गुरुशिवाय जीवनाला अर्थ नाही हे खरेच आहे, मात्र गुरू कोणाला म्हणावं आणि गुरूचा आदर कसा करावा या दोन गोष्टी लक्षात आल्या की माझ्यामते गुरुपौर्णिमेचं महत्त्व समजायला फार वेळ लागणार नाही. अगदी लहानपणापासून आपल्या आजूबाजूला अनेकजण वावरत असताना त्यातला प्रत्येक जण काही ना काही शिकवत असतो. अगदी आईने टाकायला शिकवलेलं पहिलं पाऊल आणि बालवाडीत बाजूच्या मुलाने पेन्सिलीला शार्प कसं करायचं हे शिकवणं, तिथपासून जो प्रवास सुरु होतो तो कधीच एका टप्प्यावर येऊन थांबत नाही. प्रत्येक दिवसाला नवीन गुरू सापडत राहतो आणि या गुरुमय व्यक्तींचा आपल्या मनामध्ये एक संच होतो. केवळ याच दिवशी गुरुबद्दल आदर व्यक्त केला तरच खरी गुरुदक्षिणा असे अजिबात नाही, तर अगदी रोजच्या बोलण्यात, वागण्यात, शिकण्या-शिकवण्याच्या प्रक्रियेत गुरुबद्दल श्रद्धा ठेवणं आणि शिष्याची मर्यादा पाळणं हे खरं गुरुतत्त्व ठरू शकेल.

      आता आपल्याला छोट्या छोट्या गोष्टी शिकवणारे सारे जरी गुरू असले, तरी हेतू आणि साधन हेही तितकंच महत्त्वाचं आहे. कधीतरी चुकीची गोष्ट शिकवली जाते आणि हल्लीच्या काळात मुलं अश्या मित्रांना आपला जवळचा मित्र मानतात. आपण आपल्या मित्राला जरी गुरू मानायचे संस्कार देत असलो, तरी ज्या व्यक्तीचा हेतू चांगला नाही, तो गुरू असूच शकत नाही. गुरू शिष्याला पुढे नेतो, त्याला मार्गदर्शन करतो, त्याला दिशा देतो. त्याचं साधन हे विद्या असतं. त्यामुळे कोणतीही गोष्ट शिकताना आज समोरच्याची पारख करणं गरजेचं झालेलं आहे. हे झालं गुरुबद्दल! पु.ल. म्हणतात, केवळ गुरूला पारखून उपयोग नाही तर शिष्याला सुद्धा पारखण गरजेचं आहे. भगवद्गीता ही पाच पांडवांपैकी कुणालाही सांगता आली असती, मात्र श्रीकृष्णानी ती अर्जुनालाच संबोधित केली. इथे गुरू-शिष्याच्या पवित्र नात्याचा कस लागतो. व.पु. म्हणतात, तुमचा अनुभव हाच खरा गुरू. कारण प्रचिती आल्याशिवाय माणसाला आजवर जगणं कळलेलं नाही. या दिवसाचं जितकं अध्यात्मिक महत्व आहे तितकंच प्रत्येकाच्या आकलनाप्रमाणे गुरू-शिष्याचा आवाका आहे. 

दाविला मार्ग, खरा गुरू तोचि झाला,

ज्ञानाच्या पात्रा शिष्य अखंडी न्हाला||


सायली रानडे 

वादसभा सदस्य

Sunday, June 12, 2022

प्रिय पुलं यांस,

 


ती. पु. ल. आजोबांना
,

 

शि.सा.न. वि. वि.

 

तुमच्या गोष्टी ऐकायला सुरुवात झाली, ती मी पाचवीत असताना. ‘चितळेमास्तर'  ही मी ऐकलेली तुमची सगळ्यात  पहिली गोष्ट. त्यानंतर तुमच्या गोष्टी ऐकण्याची चटकच लागली. निखळ, सगळ्यांना भरभरून आनंद देणारा तुमचा विनोद मनात घर करून राहिला. रोज रात्री तुमची गोष्ट ऐकल्याशिवाय मी झोपायचेच नाही. गोष्टींमुळे पु. ल. आजोबांशी ओळख झाली आणि ते अगदी माझ्या घरातलेच कधी होऊन गेले, कळलंच नाही. म्हैस, असा मी असामी, रावसाहेब, केल्याने देशाटन, मी आणि माझा शत्रूपक्ष, नवे ग्रहयोग, नारायण, पेस्तनकाका, बटाट्याची चाळ, ‘पुणेकर, मुंबईकर, की नागपूरकर' अशा अनेक गोष्टी तुमच्याकडून ऐकताना प्रसन्न वाटायचं. तुमची गोष्ट सांगण्याची शैली मनाला जिंकून घ्यायची.

इतक्या गोष्टींमध्ये तुम्ही विविधता कशी काय बरं जपलीत? याचं आजही अप्रूप वाटतं. प्रत्येक गोष्टीमध्ये नवी गंमत असते.

प्रत्येक पात्रातले बारकावे, मराठी बोलीची समज, तुमचं संपन्न असं भाषावैभव परंतु सामान्य माणसाला कळेल, आवडेल, त्याला खिळवून ठेवेल असं लिहिणं आणि बोलणं यामुळेच आजही प्रत्येक मराठी मनात तुमच्याबद्दल अपार आदर आणि प्रेम आहे.

तुमचा साधेपणा, दानशूरपणा, सगळ्यांना आनंद देणारा स्वभाव यामुळे तुम्ही नेहमीच हवेहवेसे वाटत आले आहात. या रोजच्या धावपळीच्या जगात मनावरचा ताण हलका करणारे, चिंता, दुःख यांचा विसर पाडणारे असे तुम्ही जादूगार आहात. तुमच्या लेखनात हास्य आणि कारुण्य एकाच वेळी झळकतं. ‘अंतू बर्वा'  हे त्याचं प्रत्यक्ष उदाहरण आहे.वास्तवाचं भान असणारे, समाजाला जागरूक करणारे, कुणाला न दुखवणारा निर्मळ विनोद करणारे लेखक खूप दुर्मिळ असतात.

सुंदर मी होणार, तुझे आहे तुजपाशी, ती फुलराणी ही तुमची गाजलेली नाटके. प्रत्येक पात्राचा बाज वेगळा. तुमची निरीक्षणशक्ती अतिशय जबरदस्त होती आणि त्यामुळेच रोजच्या आयुष्यात घडणाऱ्या साध्या गोष्टीचेसुद्धा तुम्ही वर्णन केलेत, की ती गोष्ट एकदम अद्भूत वाटायला लागते.

‘नाच रे मोरा या तुम्ही संगीतबद्ध केलेल्या बालगीतावर आज कित्येक पिढ्या थिरकत आहेत.

एक उत्कृष्ट शिक्षक, लेखक, नकलाकार, नट, गायक, पेटीवादक, संगीत दिग्दर्शक, वक्ता, कवी असे अनेक आयाम असलेलं तुमचं प्रभावी व्यक्तिमत्त्व.

पं. नेहरूंची दूरदर्शनसाठी मुलाखत घेणारे भारतीय दूरदर्शनचे पहिले मुलाखतकार म्हणजे पु. ल. देशपांडे.

अनेक पुरस्कार मिळूनही विनम्र असणारे, मोकळेपणाने वागणारे, दिलखुलास गप्पा मारणारे, पु. ल. देशपांडे.

ब्लड बँक, बाबा आमटेंच आनंदवन, पु. ल. ट्रस्ट यांद्वारे पुलंनी भरपूर समाजकार्य केलं आणि तेही त्याचा कुठेही गवगवा ना करता.

कुणालाही नाट्य संस्थेत मदत लागली तर तत्परतेने ती मदत करायला पुढे सरसावणारे पु.ल.

अशी तुमची अनेक रूपं आजवर मी वाचली, ऐकली आणि त्यातूनच हे लिहीण्याचा प्रयत्न करतेय. लहानतोंडी मोठा घास घेत आहे.

तुमचा साहित्यरुपी सहवास आम्ही रोजच अनुभवतो आहोत. तुमची आठवण रोजच येते.

तुमची कित्येक वाक्यं, उद्गार आजही आम्हाला तंतोतंत आठवतात.

“हशा हा सहजगत्या मिळायला हवा" असं तुम्ही म्हणायचात.  तुमच्या कलेने, प्रतिभेने आम्हा सर्वांना जिंकून घेतलं आणि पुलकित केलं. मराठी मनावर आजही तुम्ही अधिराज्य गाजवत आहात. आमच्या सर्वांच्या आयुष्यात तुम्ही आनंद फुलवलात आणि म्हणूनच आम्ही सर्वजण तुमचे ऋणी आहोत. आणि या ऋणातून मुक्त होण्यापेक्षा ऋणातच राहणे पसंत करतो.

अधिक काय लिहू?

तुमचीच नात,

अदिती

 

अदिती चितळे

(वादसभा सदस्य)

Sunday, February 27, 2022

मराठीभाषा : काल, आज, उद्या

                         मराठीभाषा : काल, आज, उद्या

“लाभले आम्हास भाग्य बोलतो मराठी,

जाहलो खरेच धन्य ऐकतो मराठी ll ”

कवी सुरेश भट यांच्या या अप्रतिम कवितेतून आपल्याला मराठी भाषेची महती जाणवते. मराठी भाषेची उत्पत्ती संस्कृत भाषेद्वारे झाली आहे. आज जगभरात सुमारे नऊ कोटी लोक मराठी भाषिक आहेत. मुळात मराठी भाषेचा व्यासंगच इतका मोठा आहे की तिच्या इतिहासापासून ते भविष्याबद्दल कथन करणे म्हणजे लहान तोंडी मोठा घास घेण्यासारखे आहे. संत ज्ञानेश्वरांनी मराठीला अगदी अमृताची उपमा दिली आहे. यावरूनच आपल्याला मराठी भाषेच्या सुवर्ण इतिहासाची कल्पना येऊ शकते. खरेच आपण सर्वजण खूप भाग्यवान आहोत; मराठी भाषेसारखी भाषा आपली मातृभाषा आहे जिला सुमारे एक हजार वर्षांची परंपरा लाभली आहे. 

चक्रधर स्वामींनी दैनंदिन जीवनामध्ये मराठी भाषा वापरण्यास सुरुवात केली. याच मराठीला संत ज्ञानेश्वरांच्या साहित्याने त्याकाळी अग्रस्थान मिळवून दिले. संस्कृत न कळल्यामुळे ज्ञानापासून वंचित राहिलेल्या लोकांना माय मराठीने आसरा दिला. यानंतर मराठी भाषेच्या सुवर्णकाळ खरेतर महाराष्ट्राचे आराध्य दैवत छत्रपती शिवाजी महाराजांमुळे आला. त्यांनी स्वराज्यात मराठीतून व्यवहार केला आणि त्यामुळे मराठी साम्राज्याच्या विस्ताराबरोबरच मराठी भाषेचाही विस्तार झाला. याच दरम्यान समर्थ रामदास व संत तुकारामयांच्या साहित्यामुळे मराठी भाषा साहित्य समृद्ध बनली. आजही घराघरात मनाचे श्लोक, तुकारामांचे अभंग, जनाबाईंच्या ओव्या, एकनाथांची भारुडे अभिमानाने म्हणले जातात. जे साहित्य सुमारे तीनशे चारशे वर्षे जुने आहे, अशा साहित्या बद्दलचा आदर आणि सन्मान आजही प्रत्येक मराठी भाषेच्या हृदयात आहे, हेच खरे वाखाणण्याजोगे आहे.

या सुवर्णकाळातही मराठी भाषेने अगणित अग्निदिव्ये पार केली. यवन, इंग्रजांच्या आक्रमणातून मराठी भाषा तावून सुलाखून निघाली आणि त्यानंतर मराठी भाषा खऱ्या अर्थाने पुन्हा एकदा उदयास आली. विद्वानांनी त्यांचे ज्ञान पुस्तकाच्या रुपात सर्वांपर्यंत पोहोचवले. यानंतर मराठी भाषेने अनेक विद्वान जन्माला घातले. याच दरम्यान जवळपास प्रत्येक प्रकारचे साहित्य तयार झाले. राजकीय विषयापासून ते स्त्रीवादी विषयापर्यंत, वैद्यकीय विषयांपासून ते मनोरंजक विषयापर्यंत मराठी भाषेने सर्व प्रकारच्या क्षेत्रात प्रवेश केला. मराठी भाषेद्वारे यादरम्यान प्रचंड प्रबोधन झाले. मराठी नाटके, चित्रपट, गीते यांनी स्वातंत्र्य पूर्व व स्वातंत्र्योत्तर काळात प्रबोधन आणि मनोरंजन या दोन्ही भूमिका अगदी चोखपणे बजावल्या. गीत रामायणासारखा आविष्कार आजही लोकांना भुरळ पाडत आहे. मराठी भाषेला आपल्या साहित्याने भूषित करणारे अगणित साहित्यिक मराठीने पाहिले. या साहित्यिकांनी मराठी भाषेवर निस्वार्थ आणि निस्सीम प्रेम केले.

याच मराठीभाषेचा दिव्य तेजस्वी वारसा आता कुठेतरी हरवत चालल्याची खंत अनेक विचारवंत प्रकट करत आहेत. परकीय आक्रमणापासून बचावलेल्या मायमराठीला मात्र आता स्वकियांकडूनच मिळणाऱ्या निराशेला सामोरे जावे लागत आहे. एकीकडे आपले लोक परकीयांचे अंधानुकरण करत आहेत आणि दुसरीकडे 'इंग्रजाळलेल्या' जगातही आपल्या मातृभाषेचे अस्तित्व टिकवून ठेवण्याचा अनेक देश अतोनात प्रयत्न करत आहेत. जगभरातील सर्वाधिक बोलल्या जाणाऱ्या भाषांच्या यादीमध्ये मराठी भाषेचा क्रमांक दहावा येतो. तसेच भारतामध्ये चौथा क्रमांक आहे. यामुळे मराठी भाषा काही रातोरात लोप पावणार नाही. परंतु असे जरी असले, तरी मराठी भाषेचे संवर्धन करणे आता आवश्यक झाले आहे. भाषेचे संवर्धन म्हणजे केवळ भाषा नव्हे तर भाषेच्या अवतीभोवती असणाऱ्या बोलीभाषा, संस्कृती, म्हणी, वाक्प्रचार, व्याकरण इत्यादींचे संवर्धनही अपेक्षित आहे. या सर्व गोष्टी एका पिढीकडून दुसऱ्या पिढीकडे वारसा, संस्कृतीद्वारे दिल्या जातात. परंतु जर हे ज्ञान जर वारसा म्हणून पुढे दिले गेले नाही तर पुढच्या पिढ्यांना या ज्ञानापासून वंचित राहावे लागेल. स्वतःच्या मातृभाषेबद्दल न्यूनगंड बाळगण्यासारखे काहीच नाही. आपल्या भाषेतून व्यवहार करणे हे भाषासंवर्धनाच्यादृष्टीने टाकलेले सर्वात महत्त्वाचे पाऊल आहे. 

मराठी भाषेची सर्जनशीलता वाढवण्यासाठी प्रयत्नशील असणाऱ्या नवकवी, नवोदित लेखकांना प्रोत्साहित करणे आवश्यक आहे. लहानपणापासूनच मुलांना मराठी वाचनाची गोडी लावणे खूप गरजेचे आहे. मराठीमध्ये 'वाचाल तर वाचाल' अशी एक म्हण आहे. पण खरेतर वाचनामुळे केवळ वाचन करणारी व्यक्तीच नव्हे तर त्या पुस्तकातील विचार, शब्दप्रयोग या सर्वांचे जतन होते. त्यामुळे साहित्य निर्माण आणि संवर्धन याच बरोबर वाचन हे तितकेच महत्त्वाचे आहे. अल्बर्ट आईन्स्टाईन यांचे प्रसिद्ध वक्तव्य आहे, " Learn from yesterday, live for today and hope for tomorrow. " हे वाक्य मराठी भाषेसाठी एक चपखल उदाहरण आहे. भूतकाळात मराठी भाषा उदयाला येताना, त्यानंतर तिचे जतन करताना, तिला नानाविध भाषा अलंकारांनी सजवताना, विद्वान - विचारवंत, राजे - महाराजे, सामान्य भाषिकवर्ग या सर्वांनी किती खस्ता खाल्ल्या ते आपण विसरता कामा नये. आपण सर्वांनी एकत्रितरित्या मराठी भाषा संवर्धनासाठी प्रयत्न करणे गरजेचे आहे. आजच्या प्रयत्नांवरच उद्याचे भविष्य ठरणार आहे. त्यामुळे आज जर योग्य ते प्रयत्न केले नाहीत, तर उद्या कदाचित आपण मराठी भाषेचा वारसा गमावून बसू. मराठी भाषा खरेतर आपणा सर्वांसाठीच वंदनीय आहे. म्हणूनच मराठी भाषेला पुन्हा एकदा सुवर्णकाळ दिसण्यासाठी आपण सर्वांनी अगदी मनापासून खारीचा वाटा जरी उचलला तरी तिचे गतवैभव प्राप्त होईल.

~ श्रावणी श्रीनिवास आचार्य


माय मराठी

 प्रिय मराठी ,

 माझ्या मनातलं तुझ्याविषयीचं प्रेम नेहमीच उफाळून येत... नेहमीच तू माझ्यासाठी किती महत्त्वाची आहेस याची जाणीव मला होत राहते ...पण कुठेतरी असंही वाटतं की तुला योग्य तो न्याय कधीच मिळत नाही . का? अगं जन्माला आले तेव्हा पासून तुला ऐकतेय , शिकतेय , वाचतेय मी .. तूच तर शिकवलंस मला एखादी गोष्ट योग्य त्याच रित्या नाही केली तर त्यामागचा हेतू , त्याचा अर्थ बदलण्याची शक्यता असते , तुझ्यामुळेच तर आजवर मी मला वाटणाऱ्या साऱ्या गोष्टी अगदी योग्य शब्दात मांडू शकते , माझ्या तोंडून आलेल्या पहिल्या शब्दापासून ते माझ्या या वाटणारं , पटणारं शब्दांमध्ये मांडण्याच्या प्रवासात तूच तर आहेस सोबत , तूच तर प्रत्येक वेळी तुझ्या अफाट शब्द संपत्तीने मला आश्चर्यचकीत करत आली आहेस. मला रडवण्याची, हसवण्याची, घाबरवण्याची ताकद तुझ्याकडे आहे आणि तू ती तुझा हात धरणाऱ्या साऱ्यांना देतेस.

 तुझं रुप प्रत्येक चार कोसांवर बदलतं पण तुझ्यातला गोडवा अबाधित राहतो यातून परिस्थिती नुसार आपल्याला बदलावं लागतंच पण आपल्यातला गोडवा , सच्चेपणा हरवू द्यायचा नसतो हे तू शिकवलयस मला .आणि या सगळ्याच्या बदल्यात मी काय करतेय ? तुझ्या माझ्यातलं अंतर वाढतंय हे दिसून सुद्धा हवे तितके प्रयत्न करत नाहीये ! तुझा धरलेला हात सोडल्यास गर्दीत हरवेन हे कळून सुद्धा कुठेतरी तुझ्या हातावरची माझी पकड सैलावतेय. पण तू .. तू अजून तशीच आहेस माझ्याकडे मायेने बघत , मला गरज भासेल तेव्हा धावून येते आहेस.

तुझी श्रीमंती किती मोठी आहे हे जाणवतं ते तुझ्या कुसुमाग्रज, शांताबाई, विं दा, केशवसुत, दुर्गा भागवत, पुलं, अशा एक ना अनेक लेकरांकडून ! त्यांनी तुझा अभिमान फक्त बळगलाच नाही तर दाही देशांमध्ये तुला पोहचवले. त्यांचं साहित्य वाचलं की तुझ्या अगदी मिठीत आहे असच वाटून जातं बघ. तुला समजून घेणं कठीण जातं काहींना पण मनापासून प्रयत्न केला की तुझी सुंदरता अगदी भारावून टाकते. यमक, अनुप्रास, दृष्टांत असे एक ना अनेक अलंकार धारण करणारी तू मुक्त असलीस तरी सुद्धा तितकीच सुंदर असतेस. 

  असं म्हणतात मराठी भाषा वळवाल तशी वळते. प्रमाण भाषेतील केले या शब्दाचा मी केलं असा वापर करायला लागले तेव्हाच याची जाणीव झाली होती आणि यातून तू जशी एखादी लहान गोष्ट दुर्लक्ष करून आमच्या चुका पोटात घेतेस तसच मीही असणं गरजेचं आहे हे कळायला मला १६ वर्ष गेली ! तुझ्या गौरव दिनी बाकी काही नाही पण तुझं संवर्धन करण्याचा आणि आपलं नातं अजून मजबूत करण्याचा नक्की प्रयत्न करेन असं आश्वासन देते मी तुला कारण अजून काही द्यायला माझ्याकडे काहीच नाही ..हे शब्द सुद्धा तुझेच आहेत ! आमच्यासाठी तू खरच खूप महत्वाची आहेस . तुझ्याविषयी कृतज्ञता व्यक्त करण्यासाठी ची ही जणू संधी आहे माझ्यासाठी . तुझा उल्लेख माय मराठी असा का करतात हे आता कुठे कळू लागलयं. तुला असच मनमनातून जिवंत ठेवू फक्त तुझा आशीर्वादाचा हात डोक्यावर कायम असाच राहूदे ! 

 

 तुझी लेक

मैत्रेयी मकरंद सुंकले



Wednesday, January 26, 2022

CONSTITUTIONAL PARLIAMENTARY DEMOCRACY


                         

Driving to a relic of all the past events in different era, we have seen a vast change of rule and many of rulers uprooted. But a concern has always driven past our minds – What exactly Governance signifies to a common man be it in India, America or any other country across the sphere? Some would say governance is the power to rule, to impose your actions. This term can have different meanings but to be specific we need to know that Governance has mainly five types distinguished to be Aristocracy, Monarchy, Dictatorship, Communalism and 

Democracy. To analyse them a bit, Aristocracy is the “Rule by the Best”, more often Plato rule. 

Monarchy is the “King’s rule” wherein, the King is the sole leader and the others are his subjects. Generally, in Monarchy there are no elections and the total control is under the Royal 

(King’s) family. The heir of the king is declared as the new king posthumously. When the Army Generals look to take over the civilised world, it gives rise to dictatorship, wherein the army as the utmost power to rule the area. Communalism is ruling on religion basis, i.e., keeping religion as the sole basis to grab people’s attention. Now, as we tend towards Democracy, we need to remember that, 

“Democracy is of the people, by the people and for the people” - Abraham Lincoln. 

Looking close to the broader aspects of democracy, we understand that, further democracy is of two kinds, President as a leader and Parliament as the commanding state. Parliamentary democracy serves potential candidates (representatives) who are elected directly by the people of that democracy. Parliamentary democracy is very important when it comes to analyse the beneficial powers which rest in the hands of the people who elect their representatives. For instance, USA has president form of democracy whereas India follows parliamentary democracy. This allows India to stay in an advantage as major decisions are in the hands of the people and they have a choice and some rights under the constitution to enact. Interestingly parliamentary democracy has all the decision-making bodies in instalments. A parliamentary system may be either bicameral, with two chambers of parliament (or houses) or unicameral, with just one parliamentary chamber. A bicameral parliament usually consists of a directly elected lower house with the power to determine the executive government, and an upper  

______________________ 

 

house which may be appointed or elected through a different mechanism from the lower house. The Indian parliamentary democracy is composed of the President and the two houses: the Rajya Sabha (Council of States) and the Lok Sabha (House of the People). The President in his role as head of legislature has full powers to summon and postpone either house of Parliament or to dissolve Lok Sabha. The president can exercise these powers only upon the advice of the Prime Minister and his Union council of Ministers. To mention the most important and widely recognized features of the parliamentary democracy taking ‘India’ into consideration we get, Nominal and Real head, Executive under Legislature, Majority party rules, Coalition of parties to form Government, Collective responsibility, Prime Minister as the powerhouse, Sovereign civil services, Opposition party and Transparency to the citizens. 

 

“I shall work for an India, in which the poorest shall feel that it is their country in whose making they have an effective voice; an India in which all communities shall live in perfect 

harmony.” - Mahatma Gandhi 

 

Due to the presence of the houses in Indian parliament it becomes difficult and tedious task to take decision as the time required to finalize is more compared to other democracies. But the advantageous situation over here is that even if time is spent the decisions taken are useful and beneficial in the long term. Even the Indian constitution has given some rights to the citizens which they can exercise as and when required. All in all, parliamentary democracy is a system of government in which citizens elect representatives to a legislative parliament to make the necessary laws and decisions for the country. Now, as we are saying that parliamentary democracy provides us with an ease to elect our leaders or representatives who will care for us and make durable foundation to build a good law-making mechanism. We also come across a very intellectual state that citizens in parliamentary democracy can cast their vote and elect their representatives which is smoothly controlled by an independent Election Commission (E.C.). Voters are those who are eligible to vote (generally age 18 and above) having a voter – id card issued by the Election Commission (E.C.). The Constitution of India guarantees some very beneficial rights to the citizens of India among which is the “Right to 

Vote”. This right to vote serves as an excellent means to the citizens to elect the potential candidates as their representatives in the parliament. It is very important for the citizens to know their rights especially the right to vote and also need to exercise these rights as and when required. 

“The vote is precious. It is the most powerful non-violent tool we have in a democratic society, and we must use it.”                                                       

John Lewis. 

These above expressions tell us that it is very important to be aware as well as enact the right to vote. We can conclude that the voters are the ‘Soul of Parliamentary Democracy’. The way people perceive this right and exercise it when needed really matters when it comes to build a strong nation with visualist thoughts. Over the years the number of people voting has increased and yet we see a scope that it would increase more in the upcoming future. Observing the Indian Constitution, we find that there are about 25 parts containing a sum of 395 articles. Thanking to our constitution makers we have a strong wall of decision processing (inside the PART – 5 of Indian constitution). Looking at varied angles to the Part- 5 of the constitution we recognize some familiar terms, namely, the Executive, the Legislature and the Judiciary. It becomes essential and important to understand the stand and role of these bodies. 

 

"A student of constitutional law, if a copy of a constitution is placed in his hands, is sure to ask two questions. Firstly, what is the form of Government that is envisaged in the Constitution; and secondly what is the form of the Constitution. For these are the two crucial matters which every Constitution has to deal with."  

Dr. Babasaheb Ambedkar. 

 Dr. Ambedkar made an exhaustive and authoritative statement on the general character of the Executive while introducing the Draft Constitution in the Constituent Assembly on November 4, 1948. Conventionally, the terms 'Legislature' and 'Executive' respectively, connote a body which legislates or makes laws and a body which executes them. But lawmaking is not the only function of Parliament. Similarly, the term 'Executive' is often used rather loosely to connote several different things. Under the Constitution of India, the head of the Executive is the President. All executive power is bestowed on him and all executive actions are taken in his name. Often the Legislature, the Executive and the Judiciary are called as the arms of the government. The Part – 5 of the Indian constitution is often referred as ‘The Union’. It contains about 99 articles (Article 52 – 151). The Part – 5 of the constitution more often speaks about the duties of the Prime Minister, ministries and the role of speech of the representatives. It is more likely inclined towards the executive, legislature and the judiciary. The role of the Legislature is to make the laws for the citizens, government and all the other relational matters. After the laws are made to execute them in an appropriate and systematic way the Executive stands upfront. If anything, faulty or inappropriate actions are noticed those are dealt by the Judiciary. The Supreme Court, High courts and other local courts are accountable to the judicial system. Thus, it is rightly said that, 

 

“Law and order are the medicines of body politic and if body politic gets sick then, medicines must be administered” 

-Dr. Babasaheb Ambedkar. 

 Now, questioning ourselves can Parliamentary democracy be applied to the present Indian social system? Well at times when we look at the current incredible India we can find some faults as well. The very idea of the Constitution makers is implemented but not as they thought it to be. In many Constituent assembly sessions, there were mass agitations on what was the best way to organize the citizens, to let them lead the democracy via elections. Say the right to vote is guaranteed to each and every citizen by the constitution but how many of them actually vote? The very idea of parliamentary democracy is “People”, if they are not willingly participating in activities then that concerns the very idea of Indian Parliamentary democracy. Awareness of the rights given by the constitution should be created by the government to let people know their duties. Schools are required to emphasize more on the political aspect of India and its current social state. Social media handles of celebrities and influencers should get ready to let their followers know more about voting and urge them to vote, ‘One vote can bring a change’. If we study the constitution thoroughly, we understand that the main power rests in the hands of the citizens of India and is in the form of their constitutional rights. That is the reason why every citizen should become responsible and take out some time for at least reading the summary of the Indian constitution.  

 Over the years we can bring in a change in our country by enacting and giving ourselves this constitution and make ourselves sovereign in person. Precisely speaking it’s very important that people step ahead and play their role in the parliamentary democracy and enact their rights, support the country and lead a happy healthy democratic life. Voting, elections and representing should not just be limited to the privileged but the real need of them is to the poor and those who are left behind in this cut throat competition to stay in power. Indian social structure is diverse but when it comes to our “Motherland”, we all are united. Nevertheless, we can and we will achieve the bench mark of being a diverse yet a successful democracy as visualised by the Indian Constitution makers. The current picture of India is of the world’s largest parliamentary democracy struggling yet rising with the drift of time. 

 

“Dialogue is the essence of parliamentary politics.”6 

-Sharad Govindrao Pawar. 


Two Drops, A Million Lives

 Silently watching his friends play, a little boy was sitting by the window. Looking at his frail and paralysed legs, he realises that he wi...